نكس رأسه ونكسه مخففا ومشددا . اي : طأطأه حتى صار أعلاه أسفله . | وقرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة وابن الجارود وابن مقسم : ' نكسوا ' بالتشديد وقد تقدم أنه لغة في المخفف , فليس التشديد لتعدية ولا لتكثير . | وقرأ رضوان بن عبد المعبود : ' نكسوا ' مخففا مبنيا للفاعل , وعلى هذا فالمفعول محذوف تقديره : نكسوا أنفسهم على رؤوسهم . |

| فصل

| قال المفسرون : أجرى اله الحق على ألسنتهم في القول الأول ثم أدركتهم الشقاوة فهو معنى قوله : ﴿ ثم نكسوا على ? رءوسهم ﴾ أي : ردوا إلى الكفر بعد أن أقروا على أنفسهم بالظلم . وقيل : قلبوا على رؤوسهم حقيقة بفرط إطراقهم خجلا وانكسارا وانخزالا مما بهتهم إبراهيم , فلما أحاروا جوابا إلا ما هو حجة لإبراهيم - عليه السلام - حين جادلهم - فقالوا : ﴿ لقد علمت ما ه ? ؤلا ? ء ينطقون ﴾ فأقروا بهذه الحجة التي لحقتهم . | قوله : ﴿ ما ه ? ؤلا ? ء ينطقون ﴾ هذه الجملة جاب قسم محذوف , والقسم وجوابه معمولان لقول مضمر , وذلك القول المضمر حال من مرفوع ' نكسوا ' أي : نكسوا قائلين : والله لقد علمت . | قوله : ﴿ قال أفتعبدون من دون ? لله ما لا ينفعكم شيئا ﴾ يجوز أن تكون ' ما ' حجازية فيكون ' هؤلاء ' و ' ينطقون ' في محل نصب خبرها . | أو تميمية فلا عمل لها . والجملة المنفية بأسرها سادة مسد المفعولين إن كانت ' علمت ' على بابها , ومسد واحد إن كانت عرفانية . | قوله : ﴿ قال أفتعبدون من دون ? لله ما لا ينفعكم شيئا ﴾ إن عبدتموه , ﴿ ولا يضركم ﴾