فأما قوله : ' إني سقيم ' فلعله سقيم القلب كما يجيء في موضعه . | وأما قوله : ' بل فعله كبيرهم ' فقد ظهر الجواب عنه . وأما قوله لسارة : هذه أختي , أي : في الدين . وأما قصة يوسف - عليه السلام - فتقدم الكلام عليها . | قوله : ﴿ إن كانوا ينطقون ﴾ جوابه محذوف لدلالة ما قبله , ومن جوز التقديم جعل ' فاسألوهم ' هو الجواب . | قوله : ﴿ فرجعو ? ا إلى ? أنفسهم فقالو ? ا إنكم أنتم ? لظالمون ﴾ فيه وجوه : | الأول : أن إبراهيم - عليه السلام - لما نبههم على قبح طريقتهم بما أورده عليهم علموا أن عبادة الأصنام باطلة , وأنهم على غرور وجهل في ذلك . | الثاني : قال مقاتل : ﴿ فرجعو ? ا إلى ? أنفسهم ﴾ فلاموها وقالوا : ﴿ إنكم أنتم ? لظالمون ﴾ لإبراهيم حيث تزعمون أنه كسرها مع أن الفأس بين يدي الصنم الكبير . | الثالث : أنتم الظالمون لأنفسكم حيث سألتموه ختى إنه يستهزئ بكم في الجواب . | قوله : ﴿ ثم نكسوا على ? رءوسهم ﴾ قرأ العامة : ' نكسوا ' مبنيا للمفعول مخفف الكاف أي : نكسهم الله أو خجلهم . و ' على رؤوسهم ' حال , أي : كائنين على رؤوسهم . ويجوز أن يتعلق بنفس الفعل . والنكس والتنكيس : القلب , يقال :