إن تركتم عبادته . ' أف لكم ' أي : نتنا وقذرا لكم ﴿ ولما تعبدون من دون ? لله ﴾ تقدم الكلام على ' أف ' في سورة سبحان . قال الزمخشري : ' أف ' صوت إذا صوت به دل على أن صاحبه متضجر , وأن إبراهيم - عليه السلام - أضجره ما رأى من ثباتهم على عبادتها بعد وضوح الحق وانقطاع عذرهم وزهوق الباطل فتأفف . | واللام في ' لكم ' وفي ' لما ' لام التبيين , أي : لتأفيف لكم لا لغيركم , وهي نظير قوله : ' هيت لك ' . ثم قال : ' أفلا تعقلون ' أي : أليس لكم عقل تعقلون هذا وتعرفونه ؟ ﴿ س 21 ش 68 / ش 71 قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين * قلنا ينار كوني بردا وسلاما على إبراهيم * وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين * ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ﴾ | فلما ألزمهم الحجة وعجزوا الحجة عن الجواب ﴿ قالوا حرقوه و ? نصرو ? ا آلهتكم ﴾ ليس في القرآن من القائل ذلك , والمشهور انه نمروذ بن كنعان بن سنجاريب بن نمروذ بن مكوش بن حام بن نوح . وقال مجاهد : سمعت ابن عمر يقول : إنما أشار بتحريق إبراهيم رجل من الأكراد من فارس . | ورى ابن جريج عن وهب عن شعيب قال : إن الذي قال حرقوه اسمه هرين فخسف الله به فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة . |