وقيل : المضموم جمع جذاذة بالضم , والمكسور جمع جذاذة بالكسر , والمفتوح مصدر وقرأ ابن وثاب ' جذذا ' بضمتين دون ألف بين الذالين , وهو جمع جذيذ كقليب وقلب . وقرئ بضم الجيم وفتح الذال , وفيها وجهان : | أحدهما : أن يكون أصلها ضمتين , وإنما خففت بإبدال الضمة فتحة نحو سرر وذلل في جمع سرير وذليل , وهي لغة لبني كلب . | والثاني : أنه جمع جذة نحو قبب في قبة ودرر في درة . والجذ القطع والتكسير , وعليه قوله : | 3728 - بنو المهلب جذ الله دابرهم | أمسوا رمادا فلا أصل ولا طرف

وتقدم هذا مستوفى في هود . فإن قيل : لم قال ' جعلهم ' وهذا جمع لا يليق إلا بالعقلاء ؟ | فالجواب عامل الأصنام معاملة العقلاء حيث اعتقدوا فيها ذلك . | قوله : ' إلا كبيرا ' استثناء من المنصوب في ' فجعلهم ' أي : لم يكسره بل تركه