| فصل

| اعلم أن القوم لم يجدوا في جوابه إلا طريقة التقليد فأجابوه بأن آباءهم سلكوا هذا الطريق , فاقتدوا بهم , فلا جرم أجابهم إبراهيم - عليه السلام - بقوله : ﴿ لقد كنتم أنتم وآبآؤكم في ضلال مبين ﴾ فبين أن الباطل لا يصير حقا بكثرة المتمسكين به . قوله : ' أنتم ' تأكيد للضمير المتصل . | قال الزمخشري : و ' أنتم ' من التأكيد الذي لا يصح الكلام مع الإخلال به , لأن العطف على ضمير هو في حكم بعض الفعل ممتنع , ونحوه ﴿ ? سكن أنت وزوجك ? لجنة ﴾ [ البقرة : 35 , الأعراف : 19 ] . قال أبو حيان : وليس هذا حكما مجمعا عليه فلا يصح الكلام مع الإخلال به , لأن الكوفيين يجيزون العطف على الضمير المتصل المرفوع من غير تأكيد بالضمير المنفصل , ولا فصل , وتنظير ذلك ب ﴿ ? سكن أنت وزوجك ? لجنة ﴾ [ البقرة : 35 , الأعراف : 19 ] مخالف لمذهبه في ﴿ ? سكن أنت وزوجك ﴾ [ البقرة : 35 , الأعراف : 19 ] لأنه يزعم أن ' وزوجك ' ليس معطوفا على الضمير المستكن في ' اسكن ' بل مرفوع بفعل مضمر أي : وليسكن , فهو عنده من قبيل عطف الجمل , وقوله هذا مخالف لمذهب سيبويه . |