وقيل : موت العلماء , وهذه الرواية إن صحت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يعدل عنها وإلا فالأظهر هاهنا ما يتعلق بالغلبة , ولذلك قال : ﴿ أفهم ? لغالبون ﴾ . قال القفال : نزلت هذه الآية في كفار مكة , فكيف يدخل فيها العلماء والفقهاء . ﴿ س 21 ش 45 / ش 47 قل إنمآ أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعآء إذا ما ينذرون * ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يويلنآ إنا كنا ظالمين * ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ﴾ | قوله : ﴿ قل إنمآ أنذركم ب ? لوحي ﴾ أي : أخوفكم بالقرآن وقوله : ' ولا يسمع ' قرأ ابن عامر هنا ' ولا تسمع ' بضم التاء للخطاب وكسر الميم , ' الصم الدعاء ' منصوبين . وقرأ ابن كثير في النمل والروم . وقرأ باقي السبعة بفتح ياء الغيبة بفتح ياء الغيبة والميم ' الصم ' بالرفع ' الدعاء ' بالنصب في جميع القرآن . | وقرأ الحسن كقراءة ابن عامر إلا أنه بياء الغيبة . وروى عنه ابن خالويه ' ولا يسمع ' بياء الغيبة مبنيا للمفعول ' الصم ' رفعا ' الدعاء ' نصبا . | وروي عن أبي عمرو بن العلاء ' ولا يسمع ' بضم الياء من تحت وكسر الميم ' الصم ' نصبا ' الدعاء ' رفعا . | فأما قراءة ابن عامر وابن كثير فالفاعل فيها ضمير المخاطب , وهو الرسول - عليه السلام - . فانتصب ' الصم ' و ' الدعاء ' على المفعولين , وأولهما هو الفاعل المعنوي .