﴿ س 21 ش 42 / ش 44 قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون * أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون * بل متعنا هؤلاء وآبآءهم حتى طال عليهم العمر أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافهآ أفهم الغالبون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ قل من يكلؤكم ﴾ الآية لما بين أن الكفار في الآخرة ﴿ لا يكفون عن وجوههم ? لنار ﴾ بسائر ما وصفهم به أتبعه بأنهم في الدنيا أيضا لولا أن الله تعالى يحرسهم ويحفظهم لما بقوا في السلاكة , فقال لرسوله : طقل ' لهؤلاء الكفار الذين يستهزئون ويغترون بما هم عليه ﴿ من يكلؤكم ب ? لليل و ? لنهار ﴾ وهذا كقول الرجل لمن حصل في قبضته ولا مخلص له منه : من ينصرك مني ؟ وهل لك مخلص ؟ | والكلاءة : الحفظ , أي يحفظكم بالليل والنهار ﴿ من ? لرحم ? ن ﴾ إن نزل بكم عذابه . يقال : كلأه الله يكلؤه كلاءة بالكسر كذا ضبطه الجوهري فهو كالئ ومكلوء . | قال ابن هرمة : | 3717 - إن سليمى والله يكلؤها | ضنت بشيء ما كان يزرؤها

واكتلأت منه : احترست , ومنه سمي النبات كلأ , لأن به تقوم بنية البهائم وتحرس . ويقال : بلغ الله بك أكلأ العمر . والمكلأ موضع يحفظ فيه السفن . وفي الحديث : ' نهى عن بيع الكالئ بالكالئ ' أي : بيع الدين بالدين كأن كلا من رب الدينين بكلأ الآخر أي : يراقبه . |