وقال مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والسدي والكلبي ومقاتل والضحاك : المراد آدم عليه السلام . وروى ابن جريج وليث بن أبي سليم قال : خلق آدم بعد كل شيء من آخر نهار يوم الجمعة , فلما دخل الروح رأسه ولم يبلغ الروح إلى رجليه عجلان إلى ثمار الجنة فوقع فقيل : ﴿ خلق ? لإنسان من عجل ﴾ والقول الأول أولى , لأن الغرض ذم القوم , وذلك لا يحصل إلا إذا حملنا لفظ الإنسان على النوع . قوله : ' من عجل ' فيه قولان : | أحدهما : أنه من باب القلب , والأصل : خلق العجل من الإنسان لشدة صدوره منه وملازمته له وإلى هذا ذهب أبو عمرو , ويؤيده قراءة عبد الله : ' وخلق العجل من الإنسان ' . والقلب موجود في كلامهم قال الشاعر :

3714 - حسرت كفي عن السربال آخذه | يريد : حسرت السربال عن كفي . | ومثله في الكلام : إذا طلعت الشعرى استوى العود على الحرباء وقالوا : عرضت الناقة على الحوض , وتقدم منه أمثلة إلا أن بعضهم يخصه بالضرورة وتقدم فيه ثلاثة مذاهب . | والثاني : أنه لا قلب فيه , وفيه ثلاث تأويلات أحسنها أن ذلك على المبالغة