أحدهما : أن ثم موصوفا محذوفا قامت صفته وهي الظرف مقامه , والتقدير : هذا ذكر من كتاب معي ومن كتاب قبلي . | والثاني : أن ' معي ' بمعنى عندي . ودخول ' من ' على ' مع ' في الجملة نادر , لأنها ظرف لا يتصرف . | وقد ضعف أبو حاتم هذه القراءة , ولم ير لدخول ' من ' على ' مع ' وجها . | ووجهه بعضهم بأنه اسم هو ظرف نحو ( قبل وبعد ) فكما تدخل ( من ) على أخواته كذلك تدخل عليه . وقرأ طلحة : ' ذكر معي وذكر قبلي ' بتنوينهما دون ( من ) فيهما . وقرأ طائفة ' ذكر من ' بالإضافة ل ' من ' كالعامة ﴿ وذكر من قبلي ﴾ بتنوينه وكسر ميم ' من ' ووجهها واضح مما تقدم . |

| فصل

| قال ابن عباس ' هذا ذكر من معي ' أي : هو الكتاب المنزل على من معي , ' وهذا ذكر من قبلي ' أي : الكتاب الذي نزل على من تقدمني من الأنبياء وهذه التوراة والإنجيل والزبور والصحف . وليس في شيء منها أني أذنت بأن تتخذوا إلها من دوني بل