وببعضها يلعنون أعداء الله . أو يقال : معنى قوله : ' لا يفترون ' أنهم لا يفترون عن العزم على أدائه في أوقاته اللائقة به كما يقال : إن فلانا مواظب على الجماعة لا يفتر عنها , لا يراد به أنه أبدا مشتغل بها , بل يراد به أنه مواظب على العزم على أدائها في أوقاتها . | قوله تعالى : ' أم اتخذوا ' هذه ' أم ' المنقطعة , فتقدر ب ( بل ) التي لإضراب الانتقال وبالهمزة التي معناها الإنكار . و ' اتخذ ' يجوز أن يكون بمعنى ( صنع ) فيتعلق ' من ' به وجوز أبو حيان أن يكون بمعنى ( صير ) التي في قوله ﴿ و ? تخذ ? لله إبراهيم خليلا ﴾ [ النساء : 125 ] , فقال : وفيه معنى الاصطفاء والاختيار . و ' من الأرض ' يجوز أن يتعلق بالاتخاذ كما تقدم , وأن يتعلق بمحذوف على أنها نعت ل ' ألهة ' أي من جنس الأرض . | قوله : ' هم ينشزون ' بضم حرف المضارعة من أنشر . وقرأ الحسن بفتحها وضم الشين يقال : أنشر الله الموتى فنشروا . ونشر لا يكون لزما ومتعديا . قوله : ﴿ أم ? تخذو ? ا آلهة ﴾ استفهام