وقوله : ﴿ و ? رجعو ? ا إلى ? مآ أترفتم ﴾ من العيش الرافه والحال الناعمة . والإتراف انتظار النعمة , وهي الترفه . وقوله : ' لعلكم تسألون ' تهكم بهم وتوبيخ . | قال ابن عباس : تسألون عن قتل نبيكم . وقال غيره : هذا التهكم يحتمل وجوها : | الأول : ارجعوا إلى نعمتكم ومساكنكم لعلكم تسألون عما جرى عليكم ونزل بأموالكم ومساكنكم , فتجيبوا السائل عن علم ومشاهدة . | الثاني : ارجعوا واجلسوا كما كنتم في مجالسكم حتى تسألكم عبيدكم ومن ينفذ فيه أمركم ونهيكم , ويقولوا لكم : بم تأمرون , وماذا ترسمون كعادة المخدومين . | الثالث : تسألكم الناس ما في أيديكم ويستشيرونكم في المهمات . | قوله : ﴿ فما زالت تلك دعواهم ﴾ اسم ' زالت ' ' تلك ' و ' دعواهم ' الخبر هذا هو الصواب . وقد قال الحوفي والزمخشري وأبو البقاء : يجوز العكس , وهو مردود بأنه إذا أخفي الإعراب مع استوائهما في المسوغ لكون كل منهما اسما أو خبرا , وجب جعل المتقدم اسما والمتأخر خبرا , وهو من باب ضرب موسى عيسى وتقدم إيضاح هذا في أول سورة الأعراف فليلتفت إليه . و ' تلك ' إشارة إلى الجملة المقولة . قال