قوله : ' إذا هم ' : ' إذا ' هذه فجائية , وتقدم الخلاف فيها . | و ' هم ' مبتدأ , و ' يركضون ' خبره . وتقدم أول الكتاب أن أمثال هذه الآية دالة على أن ' لما ' ليست ظرفية بل حرف وجوب لوجوب , لأن الظرف لا بد له من عامل , ولا عامل هنا , لأن ما بعد ' إذا ' لا يعمل فيما قبلها . والجواب أنه عمل فيها معنى المفاجأة المدلول عليه ب ' إذا ' . والضمير في ' منها ' يعود على ' قرية ' , ويجوز أن يعود على ' بسنا ' لأنه في معنى النقمة والبأساء , فأنث الضمير حملا على المعنى . و ' من ' على الأول لابتداء الغاية , وللتعليل على الثاني . | قوله : ' لا تركضوا ' أي : قيل لهم : لا تركضوا , أي لا تهربوا . قال الزمخشري : القول محذوف , فإن قلت : من القائل ؟ قلت : يحتمل أن يكون بعض الملائكة , أو من ثم من المؤمنين , أو يكون خلقاء بأن يقال لهم ذلك وإن لم يقل , أو بقوله رب العزة ويسمعه ملائكته لينفهم في دينهم . أو يلهمهم ذلك فيحدثوا به نفوسهم . |