الثاني : أنه فاعل , والواو علامة جمع دلت على جمع الفاعل كما تدل التاء على تأنيثه , وكذلك يفعلون في التثنية فيقولون : قاما أخواك وأنشدوا : | 3704 - يلومونني في اشتراء النخي | خيل أهل ] وكلهم ألوم

وإليه ذهب الأخفش وأبو عبيدة , وضعف بعضهم هذه اللغة وبعضهم حسنها فنسبها لأزد شنوءة . | وتقدمت هذه المسألة في المائدة عند قوله تعالى : ﴿ ثم عموا وصموا كثير منهم ﴾ [ المائدة : 71 ] . | الثالث : أن يكون ' الذين ' مبتدأ ' وأسروا ' جملة خبرية قدمت على المبتدأ ويعزى للكسائي . | الرابع : أن يكون ' الذين ' مرفوعا بفعل مقدر فقيل تقديره : يقول الذين , واختاره النحاس , قال : والقول كثيرا ما يضمر , ويدل عليه قوله بعد ذلك : ﴿ هل ه ? ذآ إلا بشر مثلكم ﴾ . وقيل : تقديره : أسرها الذين ظلموا . | الخامس : أنه خبر مبتدأ مضمر تقديره : هم الذين ظلموا . | السادس : أنه مبتدأ وخبره الجملة من قوله : ﴿ هل ه ? ذآ إلا بشر ﴾ ( ولا بد من إضمار