وقال أبو البقاء : ولو رفع على موضع ' من ذكر ' جاز . كأنه لم يطلع عليه قراءة وزيد بن علي ' محدثا ' نصبا على الحال من ' ذكر ' , وسوغ ذلك وصفه ب ' من ربهم ' إن جعلناه صفة . | قوله : ' إلا استمعوه ' هذه الجملة حال من مفعول ' يأتيهم ' وهو استثناء مفرغ , و ' قد ' معه مضمرة عند قوم . | ' وهم يلعبون ' حال من فاعل ' استمعوه ' أي استمعوه لاعبين . |

| فصل

| قال مقاتل : معنى ' محدث ' يحدث الله الأمر بعد الأمر . وقيل : الذكر المحدث ما قاله النبي - صلى الله عليه وسلم وبينه من السنن والمواعظ سوى ما في القرآن , وأضافه إلى الرب , لأنه أمره بقوله إلا ' استمعوه ' لاعبين لا يعتبرون ولا يتعظون . |

| فصل

| استدلت المعتزلة بهذه الآية على حدوث القرآن , فقالوا : القرآن ذكر , والذكر محدث , فالقرآن محدث , وبيان أن القرآن ذكر قوله تعالى في صفة القرآن : ﴿ إن هو إلا ذكر للعالمين ﴾ [ يوسف : 104 , ص : 87 , التكوير : 27 ] ﴿ وإنه لذكر لك ولقومك ﴾ [ الزخرف : 44 ] ﴿ إنا نحن نزلنا ? لذكر ﴾ [ الحجر : 9 ] ﴿ إن هو إلا ذكر وقرآن مبين ﴾ [ يس : 69 ] و ﴿ وه ? ذا ذكر مبارك أنزلناه ﴾ [ الأنبياء : 50 ] . وبيان أن الذكر محدث قوله :