المفعول وأن تكون على بابها فلا بد من تقدير ثانيهما .

قوله ' الصراط السوي ' قرأ العامة : ' السوي ' على وزن فعيل بمعنى المستوي وقرأ أبو مجلز وعمران بن ( حدير ) ' السواء ' بفتح السين والمد بمعنى الوسط الجيد .

وقرأ يحيى بن يعمر والجحدري ' السوا ' على فعلى باعتبار أن ' الصراط ' يذكر ويؤنث . وقرأ ابن عباس : ' السوء ' بفتح السين بمعنى الشر . وروي عنهما ' السوي ' بضم السين وتشديد الواو ، ويحتمل ذلك وجهين :

أحدهما : أن يكون قلب الهمزة واوا وأدغم الواو في الواو ، وأن يكون فعلى من ( السواء ) ، واصله ( السويا ) ، فقلبت الياء واوا ، وأدغم أيضا ، وكان قياس هذه ( السيا ) لأنه متى اجتمع ياء وواو وسبقت إحداهما السكون قلبت الواو ياء ، وهنا فعل بالعكس . وقرئ ' السوي ' بضم السين وفتح الواو وتشديد الياء تصغير ( سوء ) . قاله الزمخشري .