| قال أبو حيان : وليس بجيد إذ لو كان كذلك أثبت همزة ( سوء ) ، والأجود أن يكون تصغير ( سواء ) كقولهم عطي في عطاء .

قال شهاب الدين : وقد جعله أبو البقاء أيضا تصغير ( السوء ) بفتح الهمزة ويرد عليه ما تقدم إيراده على الزمخشري . وإبدال مثل هذه الهمزة جائز فلا إيراد .

قوله : ' ومن اهتدى ' فيه ثلاثة أوجه :

أحدها : أن تكون استفهامية ، وحكمها كالتي قبلها إلا في حذف العائد .

الثاني : أنها في محل رفع على ما تقدم في الاستفهامية .

الثالث : أنها في محل جر نسقا على ' الصراط ' أي : وأصحاب من اهتدى . وعلى هذين الوجهين تكون موصولة .

قال أبو البقاء في الوجه الثاني : وفيه عطف الخبر على الاستفهام ، وفيه تقوية قول الفراء يعني : أنه إذا جعلها موصولة كانت خبرية .

ومعنى الكلام : فستعلمون إذا جاء أمر الله وقامت القيامة من أصحاب الصراط المستقيم ومن اهتدى من الضلالة نحن أم أنتم .

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' إن الله - عز وجل - قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا : طوبى لأمة ينزل عليها هذا ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا ، وطوبى لأجواف تحمل هذا ' .

وعن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يقرأ أهل الجنة من القرآن إلا يس وطه ' . والله تعالى أعلم .