' قل كل متربص ' ' كل ' مبتدأ ، و ' متربص ' خبره ، أفرد حملا على لفظ ' كل ' .

والمعنى : كل منا ومنكم متربص منتظر عاقبة أمره ، وذلك أن المشركين قالوا : نتبرص بمحمد حوادث الدهر فإذا مات تخلصنا . قال الله تعالى : ' فتربصوا ' فانتظروا ' فستعلمون ' إذا جاء أمر الله ، وقامت القيامة ، وظهر أمر الثواب والعقاب ، فإنه يتميز المحق من المبطل .

ويحتمل أن يكون المراد قبل الموت إما بسبب الجهاد وإما بسبب ظهور الدولة والقوة .

قوله : ' فستعلمون من أصحاب ' . يجوز في ' من ' وجهان :

أظهرهما : أن تكون استفهامية مبتدأة ، و ' أصحاب ' خبره ، والجملة في محل نصب سادة مسد المفعولين .

والثاني : ويعزى للفراء : أن تكون موصولة بمعنى الذين ، و ' أصحاب ' خبر مبتدأ مضمر ، أي هم أصحاب . وهذا على مقتضى مذهبهم ، يحذفون مثل هذا العائد وإن لم تطل الصلة . ثم ( علم ) يجوز أن تكون عرفانية فتكتفي بهذا