يغض . ولما كان النظر إلى الزخارف كالمركوز في الطبائع قيل : ﴿ ولا تمدن عينيك ﴾ أي : لا تفعل ما أنت معتاد له . ولقد شدد المتقون في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة , ولباس الفسقة , ومراكبهم وغير ذلك , لأنهم اتخذوا هذه الأشياء لعيون النظارة , فالناظر إليها محصل لغرضهم , وكالمغرى لهم على اتخاذها . قال أبو مسلم : ليس المنهي عنه هنا هو النظر بل هو الأسف , أي لا تأسف على ما فاتك مما نالوه من حظ الدنيا . | قال أبو رافع : نزل ضيف بالرسول - عليه السلام - فبعثني إلى يهودي , فقال قل له : إن رسول الله يقول : يعني كذا وكذا من الدقيق , وأسلفني إلى هلال رجب , فأتيته , فقلت له ذلك , فقال : والله لا ابيعه ولا أسلفه إلا بهن , فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته بقوله فقال : ' والله لئن باعني و أسلفني لقضيته , وإني لأمشين في السماء وآمين في الأرض اذهب بدرعي الحديد إليه ' فنزلت هذه الآية . وقال عليه السلام : ' إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ' . وقال أبو الدرداء : الدنيا دار من لا دار له , ومال من لا مال له , ولها يجمع من لا عقل له . وعن الحسن : لولا حمق الناس لخربت الدنيا . | وعن عيسى ابن مريم - عليه السلام - لا تتخذوا دارا فتتخذكم لها عبيدا .