و ' يذر ' يجوز أن يكون بمعنى يخلها , فيكون ' قاعا ' حالا , وأن يكون بمعنى يترك التصييرية فيتعدى لاثنين ف ' قاعا ' ثانيهما . | وفي القاع أقوال : فقيل : هو مقتنع الماء ولا يليق معناه هنا . | وقيل : إنه المنكشف من الأرض قاله مكي . | وقيل : إنه المكان المستوي , ومنه قوله ضرار بن الخطاب : | 3690 - لتكونن بالبطاح قريش | بقعة القاع في أكف الإماء

وقيل : إنه الأرض التي لا نبات فيها ولا بناء . | والصفصف : الأرض الملساء , وقيل : المستوية , فهما قريبان من المترادف وجمع القاع أقوع وأقواع وقيعان . | قوله : ﴿ لا ترى ? فيها عوجا ﴾ يجوز في هذه الجملة أن تكون مستأنفة , وأن تكون حالا من الجبال , ويجوز أن تكون صفة للحال المتقدمة وهي ' قاعا ' على أحد التأويلين , أو صفة للمفعول الثاني على التأويل الآخر . | وتقدم الكلام على العوج . وقال الزمخشري هنا : فإن قلت : قد فرقوا بين