﴿ س 20 ش 105 / ش 112 ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا * فيذرها قاعا صفصفا * لا ترى فيها عوجا ولا أمتا * يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا * يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا * يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما * وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما * ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ويسألونك عن ? لجبال ﴾ الآية , ( لما وصف لهم يوم القيامة ) حكى سؤال من لا يؤمن بالحشر . قال ابن عباس : سأل رجل من ثقيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : كيف تكون الجبال يوم القيامة ؟ فأنزل الله هذه الآية . وقال الضحاك : نزلت في مشركي مكة , قالوا يا محمد كيف تكون الجبال يوم القيامة ؟ على سبيل الاستهزاء . | ﴿ فقل ينسفها ربي نسفا ﴾ وأجاب بفاء التعقيب , لأن مقصودهم من هذا السؤال الطعن في الحشر والنشر , فلا جرم أمره بالجواب مقرونا بحرف التعقيب , لأن تأخير البيان في مثل هذه المسألة الأصولية غير جائز , وأما المسائل الفروعية فجائز فلذلك ذكر هناك بغير حرف التعقيب . والضمير في ' ينسفها ' عائد إلى الجبال , والنسف التذرية . وقيل : القلع الذي يقلعها من أصلها ويجعلها هباء منثورا . | قال الخليل : ' ينسفها ' يذهبها ويطيرها . | قوله : ' فيذرها ' في هذا الضمير وجهان : | أحدهما : أنه ضمير الأرض , أضمرت للدلالة عليها كقوله : ﴿ ما ترك على ? ظهرها من دآبة ﴾ [ فاطر : 45 ] . | والثاني : ضمير الجبال , وذلك على حذف مضاف أي فيذر مراكزها ومقارها