العوج والعوج , قالوا : العوج بالكسر في المعاني , وبالفتح في الأعيان , والأرض عين , فكيف صح فيها كسر العين . قلت : اختيار هذا اللفظ له موقع حسن بديع في وصف الأرض بالاستواء والملاسة , ونفي الاعوجاج عنها على أبلغ ما يكون وذلك أنه لو عمدت إلى قطعة أرض فسويتها وبالغت في التسوية على عينيك وعيون البصراء , واتفقتم على أنه لم يبقى فيها اعوجاج قط , ثم استطلعت رأي المهندس فيها وأمرته أن يعرض استواءها على المقاييس الهندسية لعثر فيها على عوج في غير موضع لا يدرك ذلك بحاسة البصر ولكن بالقياس الهندسي , فنفى الله تعالى ذلك العوج الذي دق ولطف عن الإدراك اللهم إلا بالقياس الذي يعرفه صاحب التقدير الهندسي , وذلك الاعوجاج لما لم يدرك إلا بالقياس دون الإحساس ألحق بالمعاني , فقيل فيه عوج بالكسر . والأمت النتو اليسير يقال : مد حبله حتى ما فيه أمت . وقيل : الأمت التل , وهو قريب من الأول . | وقيل : الشقوق في الأرض . وقيل : الإكام . | وقال الحسن : العوج ما انخفض من الأرض , والأمت ما نشز من الروابي . والمقصود من وصف الأرض بهذه الأوصاف أنها تكون في ذلك اليوم ملساء خالية عن الارتفاع والانخفاض وأنواع الانحراف والاعوجاج . قوله : ' يومئذ ' منصوب ب ' يتبعون ' وقيل : بدل من ' يوم القيامة ' قاله الزمخشري . وفيه نظر , للفصل الكثير وأيضا يبقى ' يتبعون ' غير مرتبط بما قبله , وبه يفوت المعنى والتقدير : يوم إذا نسفت الجبال . |