| فصل

| قال الحسن وقتادة والضحاك : أرادوا به اللبث في الدنيا , أي فما مكثتم في الدنيا إلا عشر ليال , واحتجوا بقوله تعالى : ﴿ قال كم لبثتم في ? لأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم ﴾ [ المؤمنون : 112 , 113 ] . | فإن قيل : إما ( أن يقال ) : إنهم قد نسوا قدر لبثهم في الدنيا أو ما نسوا ذلك والأول غير جائز , إذ لو جاز ذلك لجاز أن يبقى الإنسان خمسين سنة في بلدة ثم ينسى . | والثاني غير جائز , لأنه كذب , وأهل الآخرة لا يكذبون لا سيما وهذا الكذب لا فائدة فيه . فالجواب من وجوه : | الأول : لعلهم إذا حشروا في أول الأمر وعاينوا تلك الأهوال وشدة وقعها ذهلوا عن مقدار عمرهم في الدنيا , ولم يذكروا إلا القليل فقالوا : ليتنا ما عشنا إلا تلك الأيام القليلة في الدنيا حتى لا نقع في هذه الأهوال , والإنسان قد يذهل عند الهول الشديد , وتمام تقريره مذكورة في سورة الأنعام في قوله تعالى : ﴿ ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا و ? لله ربنا ما كنا مشركين ﴾ [ 23 ] . وثانيها : أنهم عالمون بمقدار عمرهم في الدنيا إلا أنهم لما قابلوا أعمارهم في الدنيا بأعمار الآخرة وجدوها في نهاية القلة , فقال بعضهم : ما لبثنا في الدنيا إلا عشرة أيام , وقال أعقلهم : ما لبثنا إلا يوما واحدا , أي : قدر لبثنا في الدنيا بالقياس إلى قدر لبثنا في الآخرة كعشرة أيام بل كاليوم الواحد بل كالعدم , وإنما خص العشرة والواحد بالذكر , لأن القليل في أمثال هذه المواضع لا يعبر عنه إلا بالعشرة والواحد . | وثالثها : أنهم لما عاينوا الشدائد تذكروا أيام النعمة والسرور , وتأسفوا عليها , وصفوها بالقصر , لأن أيام السرور قصار . |