العصاة . وقال ابن عباس : يريد بالمجرمين الذين اتخذوا مع الله إلها آخر وتقدم هذا البحث . | قوله : ' يتخافتون ' يجوز أن يكون مستأنفا , وأن يكون حالا ثانية من ' المجرمين ' , وأن يكون حالا من الضمير المستتر في ' زرقا ' فتكون حالا متداخلة , إذ هي حال ( من حال ) . ومعنى ' يتخافتون ' أي : يتشاورون فيما بينهم , ويتكلمون خفية , يقال : خفت يخفت , وخافت مخافتة , والتخافت السرار نظيره قوله تعالى : ﴿ فلا تسمع إلا همسا ﴾ [ طه : 108 ] , وإنما يتخافتون , لأنه إمتلأت صدورهم من الرعب والهول , أو لأنهم بسبب الخوف صاروا في نهاية الضعف فلا يطيقون الجهر . وقوله : ' إن لبثتم ' هو مفعول المارة , وقوله : ' إلا عشرا ' يجوز أن يراد الليالي , وحذف التاء من العدد قياسي . وأن يراد الأيام , فيسأل لم حذفت التاء ؟ فقيل : إنه إذا لم يذكر المميز في عدد المذكر جازت التاء وعدمها , سمع من كلامهم : صمنا من الشهر خمسا , والصوم إنما هو الأيام , دون الليالي . وفي الحديث ' من صام رمضان وأتبعه بست من شوال ' , وحسن الحذف هنا لكونه رأس آية وفاصلة . |