تعالى , والمفعول الأول محذوف , أي لن ( يخلفكه ) . | قوله : ' ظلت ' العامة على فتح الظاء وبعدها لام ساكنة . وابن مسعود وقتادة والأعشى بخلاف عنه وأبو حيوة وابن أبي عبلة ويحيى بن يعمر كسر الظاء , وروي عن ابن يعمر ضمها أيضا . وأبي والأعمش في الرواية الأخرى ' ظللت ' بلامين أولهما مكسورة فأما قراءة العامة ففيها حذف أحد المثلين وإبقاء الظاء على حالها من حركتها , وإنما حذف تخفيفا , وعده سيبويه في الشاذ , يعني شذوذ قياس لا شذوذ استعمال , وعد معه ألفاظا أخر نحو مست وأحست . كقوله : | 3689 - أحسن به ( فهن إليك شوس ) | وعد ( ابن الأنباري ) همت في هممت , ولا يكون هذا الحذف منقاس في كل مضاعف العين واللام سكنت لمه وذلك في لغة سليم . |