وقرأ أبو حيوة والشافعي ( رضي الله عنه ) وأبان بنصبه , جعلوها الناصبة . | والرؤية على الأولى يقينية , وعلى الثانية بصرية , وقد تقدم تحقيق هذين القولين ( في المائدة ) . | والسامري : منسوب لقبيلة يقال لها سامرة . |

| فصل

| دلت الآية على وجوب النظر في معرفة الله تعالى , وقال في آية أخرى ﴿ ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا ﴾ [ الأعراف : 148 ] , وهو قريب من قوله في ذم عبدة الأصنام ﴿ فاسألوهم إن كانوا ينطقون ﴾ [ الأنبياء : 63 ] , أي لو كان يكلمهم لكان إلها , والشيء يجوز أن يكون مشروطا بشروط كثيرة , وفوات منها يقتضي فوات المشروط , وحصول الواحد منها لا يقتضي حصول المشروط . | قال بعض اليهود لعلي - رضي الله عنه - ما دفنتم نبيكم حتى اختلفتم . | فقال : اختلفنا عنه وما اختلفنا فيه , وأنتم ما جفت أقدامكم من ماء البحر حتى قلتم لنبيكم اجعل لنا إلها كما لهم آلهة . ﴿ س 20 ش 90 / ش 93 ولقد قال لهم هارون من قبل يقوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري * قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى * قال يهرون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا * ألا تتبعن أفعصيت أمري ﴾

| فصل

| قوله : ﴿ ولقد قال لهم هارون من قبل ﴾ إنما قال ذلك شفقة منه على نفسه وعلى الخلق , أما شفقته على نفسه , فلأنه كان مأمورا من عند الله بالأمر بالمعروف