مسافة قريبة يتقدم بمثلها الوفد رأسهم ومقدمتهم , ثم عقبه بجواب السؤال عن السبب فقال : ﴿ وعجلت إليك رب لترضى ? ﴾ . | وأجاب غيره عن هذا السؤال بأنه - عليه السلام - ورد عليه من هيبة عتاب الله ما أذهله عن الجواب المنطبق المرتب على حدود الكلام . |

| فصل

| في الآية سؤالات : | الأول : قوله : ' وما أعجلك ' استفهام , وهو على الله تعالى محال . | والجواب : أنه إنكار في صيغة الاستفهام ولا امتناع فيه . | الثاني : أن موسى - عليه السلام - إما أن يقال : إنه كان ممنوعا عن ذلك التقدم , أو لم يكن ممنوعا عنه , فإن كان ممنوعا كان ذلك التقدم معصية فيلزم وقوع المعصية من الأنبياء , وإن لم يكن ممنوعا كان ذلك الإنكار غير جائز . | والجواب : لعله - عليه السلام - ما وجد نصا في ذلك إلا أنه باجتهاده تقدم فأخطأ في ذلك الاجتهاد فاستوجب العتاب . | الثالث : قوله : ' وعجلت ' والعجلة مذمومة . | والجواب : أنها ممدوحة في الدين قال الله تعالى : ﴿ وسارعو ? ا إلى ? مغفرة من ربكم وجنة ﴾ [ آل عمران : 133 ] . | الرابع : قوله : ' لترضى ' يدل على أنه - عليه السلام - إنما فعل ذلك ليحصل الرضا لله تعالى , وذلك باطل من وجهين : | أحدهما : يلزم تجدد صفة الله . | والآخر : أنه - تعالى - قبل حصول ذلك الرضا يجب أن يقال : ( إنه ما ) كان راضيا عن موسى , لأن تحصيل الحاصل محال , ولما لم يكن راضيا عنه وجب أن