الثوري : لزم الإسلام حتى مات عليه . وقال الشعبي ومقاتل والكلبي : علم أن لذلك ثوابا . وقال زيد بن أسلم : تعلم العلم لتهتدي كيف يعمل . وقال سعيد بن جبير : أقام على السنة والجماعة . |

| فصل

| قال بعضهم : تجب التوبة عن الكفر أولا ثم الإتيان ثانيا , لهذه الآية , فإنه قدم التوبة على الإيمان . | ودلت هذه الآية أيضا على أن العمل الصالح غير داخل في الإيمان , لأنه تعالى عطف العمل الصالح على الإيمان , والمعطوف عليه . ﴿ س 20 ش 83 / ش 85 ومآ أعجلك عن قومك يموسى * قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى * قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري ﴾ | قوله : ' وما أعجلك ' مبتدأ وخبر . و ' ما ' استفهامية عن سبب التقدم على قومه . | قال الزمخشري : فإن قلت : ' ما أعجلك ' سؤال عن سبب العجلة , فكان الذي ينطبق عليه من الجواب أن يقال : طلب زيادة رضاك , أو الشوق إلى كلامك وتنجز موعدك . وقوله : ﴿ هم أولا ? ء على ? أثري ﴾ كما ترى غير منطبق عليه . | قلت : قد تضمن ما واجهه به رب العزة شيئين : | أحدهما : إنكار العجلة في نفسها . | والثاني : السؤال عن سبب التقدم والحامل عليه , فكان أهم الأمرين إلى موسى بسط العذر , وتمهيد العلة في نفس ما أنكر عليه فاعتل بأنه لم يوجد مني إلا تقدم يسير مثله لا يعتد به في العادة ولا يحتفل به , وليس بيني وبين من سبقته إلا