من عدوكم } , فإن فرعون كان ينزل بهم أنواع الظلم , والإذلال , والأعمال الشاقة . ثم ذكر المنفعة الدينية وهي قوله : ﴿ وواعدناكم جانب ? لطور ? لأيمن ﴾ وذلك أنه أنزل عليهم في ذلك الوقت كتابا فيه بيان دينهم وشريعتهم , أو لأنهم حصل لهم شرف بسبب ذلك . | قال المفسرون : وليس للجبل يمين ولا يسار بل المراد أن طور سيناء عن يمين السالك من مصر إلى الشام . ثم ثلث بذكر المنفعة الدنيوية فقال : ﴿ ونزلنا عليكم ? لمن و ? لسلوى ? ﴾ ﴿ كلوا من طيبات ما رزقناكم ﴾ أمر إباحة . | ثم زجرهم عن العصيان فقال : ﴿ ولا تطغوا فيه ﴾ قال ابن عباس : لا يظلم بعضكم بعضا فيأخذه من صاحبه . وقال مقاتل والضحاك : لا تظلموا فيه أنفسكم بأن تجاوزوا حد الإباحة وقال الكلبي : لا تكفروا النعمة أي لا تستعينوا بنعمتي على مخالفتي ولا تعرضوا عن الشكر , ولا تعدلوا عن الحلال إلى الحرام والمراد بالطيبات هاهنا اللذائذ , لأن المن والسلوى من لذائذ الأطعمة . وقال الكلبي ومقاتل : الطيبات الحلال , وذلك لأن الله تعالى أنزله إليهم , ولم يمسه يدي الآدميين . روي أنهم كانوا يصبحون فيجدونه بين بيوتهم فيأخذون منه قدر حاجتهم في ذلك اليوم إلى الغد , ومن ادخر لأكثر من ذلك فسد , ومن أخذ منه قليلا كفاه , أو كثيرا لم يفضل عنه , فيصنعون منه مثل الخبز وهو في غاية البياض والحلاوة , فإن كان آخر النهار غشيهم طير السلوى فينقصون منها بلا كلفة ما يكفيهم لعشائهم , وإذات كان الصيف ظلل عليهم الغمام يقيهم حر الشمس . ثم قال : ﴿ فيحل عليكم غضبي ﴾ أي يجب عليكم غضبي ﴿ ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ? ﴾ أي هلك وقيل : شقي . وقيل : وقع في الهاوية : هوى يهوي هويا إذا سقط من علو إلى سفل . |