' تلقف ' بالرفع إما على الحال , وإما على الاستئناف , وأنث الفعل في ' تلقف ' حملا على معنى ' ما ' لأن معناها العصا , ولو ذكر ذهابا إلى لفظها لجاز ولم يقرأ به . | وقال أبو البقاء : إنه يجوز أن يكون فاعل ' تلقف ' ضمير موسى فعلى هذا يجوز أن يكون ' تلقف ' في قراء الرفع حالا من موسى , وفيه بعد . و ( ' صنعوا ' ههنا : اختلفوا وزوروا ) والعرب تقول في الكذب : هو كلام مصنوع . قوله : ﴿ إنما صنعوا كيد ساحر ﴾ العامة على رفع ' كيد ' على أنه خبر ' إن ' و ' ما ' موصولة , و ' صنعوا ' صلتها , والعائد محذوف , والموصول هو الاسم , والتقدير : إن الذي صنعوه كيد ساحر . ويجوز أن تكون ' ما ' مصدرية فلا حاجة إلى العائد , والإعراب بحاله والتقدير : ( إن صنعهم ) كيد ساحر . | ( وقرأ مجاهد وحميد وزيد بن علي ' كيد ' بالنصب على أنه مفعول به و ' ما ' مزيدة مهيئة . وقرأ الأخوان : ' كيد سحر ' على أن ) المعنى : كيد ذوي