و ﴿ أوجس في نفسه خيفة ﴾ وأوجس : أضمر في نفسه خوفا . ( وقيل : وجد في نفسه خيفة ) . | فإن قيل : كيف استشعر الخوف وقد عرض عليه المعجزات الباهرة كالعصا واليد , فجعل العصا حية عظيمة , ثم إنه تعالى أعادها لما كانت , ثم أعطاه الاقتراحات الثمانية , وذكر ما أعطاه قبل ذلك من المنن وقال له بعد ذلك كله : ﴿ إنني معكمآ أسمع وأرى ? ﴾ [ طه : 46 ] , فمع هذه المقدمات الكثيرة كيف وقع الخوف في قلبه ؟ | فالجواب من وجوه : أحدها : قال الحسن : ' إن ذلك الخوف إنما كان لطبع البشرية من ضعف القلب وإن كان قد علم موسى أنهم لا يصلون إليه وأن الله ناصره . | والثاني : قال مقاتل : خاف على القوم أن يلتبس عليهم الأمر فيشكوا في أمره , فيظنون أنهم قد ساووا موسى - عليه السلام - ويؤكده قوله تعالى : ﴿ لا تخف إنك أنت ? لأعلى ? ﴾ . | الثالث : خاف حيث بدأوا وتأخر إلقاؤه أن ينصرف بعض القوم قبل مشاهدة ما يلقيه , فيدوموا على اعتقاد باطل . الرابع : لعله - عليه السلام - كان مأمورا بأن لا يفعل شيئا إلا بالوحي , فلما تأخر نزول الوحي في ذلك الجمع بقي في الخجل . | الخامس : لعل - عليه السلام - خاف من أنه لو أبطل سحرهم , فلعل فرعون قد أعد أقواما آخرين فيحتاج مرة أخرى إلى إبطال سحرهم وهلم جرا , فلا يظهر له مقطع وحينئذ لا يتم الأمر ولا يحصل المقصود . |

| فصل

| اختلفوا في عدد السحرة , فقال الكلبي : كانوا اثنين وسبعين ساحرا , اثنان من القبط , وسبعون من بني إسرائيل , أكرههم فرعون على ذلك مع كل واحد منهم عصا وحبل . |