و ' كيدكم ' مفعول به , وقيل : هو على إسقاط الخافض أي : على كيدكم وليس بشيء . فأما قراءة أبي عمرو في من الجمع أي لا تدعوا شيئا من كيدكم إلا جئتم به بدليل قوله : ' فجمع كيده ' . | ومعنى القراءة الباقين قيل : معناه الجمع أيضا تقول العرب : أجمعت الشيء وجمعته بمعنى واحد . | والصحيح أن معناه العزم والإحكام قال الفراء : الإجماع الإحكام والعزيمة على الشيء . أي أجمعوا كلكم على كيده مجتمعين له ولا تختلفوا فيختل أمركم . | ﴿ ثم ? ئتوا صفا ﴾ أي : جميعا , قاله مقاتل والكلبي . | وقيل : أي : مصطفين مجتمعين , ليكون أنظم لأمركم وأشد لهيبتكم . | وقال أبو عبيدة , والزجاج : الصف موضع الجمع , ويسمى المصلى صفا , أي : ائتوا المكان الموعود الذي تجتمعون فيه ليعيدكم . | قوله : ' صفا ' يجوز أن يكون حالا من فاعل ' ائتوا ' أي ائتوا مصطفين أي ذوي صف فهو مصدر في الأصل . | وقيل : هو مفعول به أي : ائتوا قوما صفا , وفيه التسمية بالمصدر . أو هو