هذان ' بتخفيف ' إن ' والألف وتشديد النون . وحفص كذلك إلا أنه خفف نون ' هذان ' وقرأ أبو عمر ' إن ' بالتشديد ' هذين ' بالياء وتخفيف النون . والباقون كذلك إلا أنهم قرءوا ' هذان ' بالألف . | فأما القراءة الأولى , وهي قراءة ابن كثير وحفص فأوضح القراءات معنى ولفظا وخطا , وذلك أنهما جعلا ( إن ) المخففة من الثقيلة فأهملت , ولما أهملت كما هو الأفصح من وجهها خيف التباسها بالنافية فجيء باللام فارقة في الخبر , ف ' هذان ' مبتدأ , و ' لساحران ' خبره , ووافقت خط المصحف , فإن الرسم ' هذان ' مبتدأ , و ' لساحران ' خبره , ووافقت خط المصحف , فإن الرسم ' هذان ' دون ألف ولا ياء ( وسيأتي بيان ذلك ) . | وأما تشديد نون ' هذان ' فعلى ما تقدم في سورة النساء متقنا , وأما الكوفيون فيزعمون أن ' أن ' نافية ( بمعنى ( ما ) ) واللام ( إلآ ) وهو خلاف مشهور , وقد وافق تخريجهم هنا قراءة بعضهم ﴿ ما هذان إلا ساحران ﴾ . | وأما قراءة أبي عمرو فواضحة من حيث الإعراب والمعنى , أما الإعراب ف ' هذين ' اسم ' إن ' وعلامة نصبه الياء , و ' لساحران ' خبرها , ودخلت اللام توكيدا , وأما من حيث المعنى فإنهم أثبتوا لهما السحر بطريق تأكيدي من طرفيه , ولكنهم استشكلوها