اثنان وهو غير جائز , أما لو جعلناه من موسى إلى فرعون وقومه استقام الكلام . | وإنما أوعدهم ذلك اليوم , ليكون علو كلمة الله , وظهور دينه وكبت الكافرين , وزهوق الباطل على رؤوس الأشهاد في المجمع العام ليكثر المحدث بذلك الأمر العجيب في كل بدو وحضر , ويشيع في جميع أهل الوبر والمدر . قال القاضي : إنه عين اليوم بقوله ' يوم الزينة ' , ثم عين من اليوم وقتا معينا بقوله : ﴿ وأن يحشر ? لناس ضحى ﴾ أي : وقت الضحوة نهارا جهارا . ﴿ س 20 ش 60 / ش 62 فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى * قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى * فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى ﴾ | قوله : ﴿ فتولى ? فرعون فجمع كيده ثم أتى ? ﴾ التولي : قد يكون إعراضا وقد يكون انصرافا , والظاهر أنه هنا بمعنى الانصراف , وهو مفارقة موسى عن الحق ' فجمع كيده ' مكره , وقومه , وحيله , وسحرتهن وآلاته ' ثم أتى ' الموضع بما جمعه . | قال ابن عباس : كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل واحد منهم حبل وعصا . | وقيل : كانوا أربعمائة . وقال كعب : اثني عشر ألفا . وقيل : أكثر من ذلك . ثم ضربت لفرعون قبة فجلس فيها ينظر إليها , وكان طول القبة سبعون ذراعا . فقال لهم موسى عند ذلك يعني للسحرة الذين جمعهم فرعون ﴿ ويلكم لا تفتروا على ? لله كذبا فيسحتكم بعذاب ﴾ أي : لا تزعموا أن الذي جئت به ليس بحق , وأنه سحر , وأنكم متمكنون من معارضتي , فيسحتكم الله بعذاب أي : فيهلككم , قاله مقاتل والكلبي . | وقال قتادة : فيستأصلكم ﴿ وقد خاب من ? فترى ? ﴾ . |