( رعى ) يكون لازما ومتعديا , يقال : رعى دابته رعيا فهو راع , ورعى الدابة ترعى رعيا فهي راعية , وجاء في الآية متعديا , و ' النهى ' فيه قولان : أحدهما أنه جمع نهية كغرف جمع غرفة . | والثاني : أنها اسم مفرد , وهو مصدر كالهدى والسرى , قاله أبو علي وقد تقدم أول الكتاب أنهم قالوا لم يأت مصدر على ' فعل ' من المعتل اللام إلا سرى وهدى وبكى , وأن بعضهم زاد لقى , وأنشد عليه بيتا . وهذا لفظ فيكون خامسا . والنهى : العقل سمي لعقل به , لأنه صاحبه عن ارتكاب القبائح . |

| فصل

| لما ذكر موسى - عليه السلام - الدلالة الأولى , وهي ( دلالة عامة ' تتناول جميع المخلوقات من الحيوان والنبات والجماد ذكر بعده دلائل خاصة فقال : ' الذي جعل لكم الأرض مهادا ' أي جعلها بحيث يتصرف العباد , وغيرهم عليها من النوم , والقعود , والقيام , والزراعة , وجميع المنافع المذكورة في تفسير قوله تعالى : ﴿ ? لذي جعل لكم ? لأرض فراشا ﴾ [ البقرة : 22 ] . | ﴿ وسلك لكم فيها سبلا ﴾ السلك : إدخال الشيء في الشيء , أي : أدخل في الأرض لأجلكم طرقا تسلكونها . | قال ابن عباس : سهل لكم فيها طرقا . ﴿ وأنزل من ? لسمآء مآء ﴾ تقدم الكلام فيه في البقرة ' فأخرجنا به أزواجا ' تقدم أن هذا من كلام موسى تقديره : يقول ربي الذي