يقال : شت الأمر يشت شتا وشتاتا فهو شت أي تفرق , وشتان اسم فعل ماض بمعنى : افترق , ولذلك لا يكتفي بواحد . وفي ' شتى ' أوجه : | أحدها : أنها منصوبة نعتا لأزواج , أي أزواجا متفرقة , بمعنى مختلفة الألوان ( والطعوم ) . | والثاني : أنها منصوبة على الحال من أزواج , وجاز مجيء الحال من النكرة لتخصصها بالصفة , وهي ' من نبات ' . | الثالث : أن تنتصب على الحال أيضا من فاعل الجار , لأنه لما وقع وصفا وقع ضميرا فاعلا . | الرابع : أنه في محل جر نعتا لنبات , قال الزمخشري : يجوز أن يكون صفة لنبات , ونبات مصدر سمي به النبات كما سمي بالنبت , واستوى فيه الواحد والجمع , يعني : أنها شتى مختلفة النفع والطعم واللون والرائحة والشكل , بعضها يصلح للناس وبعضها للبهائم , ووافقه أبو البقاء أيضا , والظاهر الأول . | قوله : ' كلوا ' منصوب بقول محذوف , وذلك القول منصوب على الحال من فاعل ' أخرجنا ' تقديره : فأخرجنا كذا قائلين كلوا . | وترك مفعول الأكل على حد تركه في قوله تعالى : ' وكلوا واشربوا ' ' وارعوا '