' مهدا ' بفتح الميم وسكون الهاء من غير ألف . والباقون : ' مهادا ' بكسر الميم وفتح الحاء وألف بعدها . وفيه وجهان : | أحدهما : ثال المفضل : إنهما مصدران بمعنى واحد يقال : مهدته مهدا ومهادا . | والثاني : أنهما مخلفان , فالمهاد هو الاسم , والمهد هو الفعل كالفرش والفراش , فالفرش المصدر , والفراش اسم لما يفرش . أو أن مهادا جمع مهد نحو فرخ وفراخ وكعب وكعاب . ووصف الأرض بالمهد إما مبالغة , وإما على حذف مضاف أي ذات مهد . | قال أبو عبيد : الذي اختاره مهادا وهو اسم والمهد الفعل . | وقال غيره : المهد الاسم والمهاد الجمع كالفرش والفراش . | أجاب أبو عبيد : بأن الفرش والفراش فعل . | قوله : ' شتى ' فعلى , وألفه للتأنيث , وهو جمع الشتيت نحو مرضى في جميع مريض , وجرحى في جمع جريح , وقتلى في جمع قتيل . |