يقال : ضللت كذا وضللته بفتح اللام وكسرها لغتان مشهورتان وأشهرهما الفتح . | والثاني : أنها مستأنفة لا محل لها من الإعراب - ساقها الله - تعالى - لمجرد الإخبار بذلك حكاية عن موسى . | وقرأ الحسن وقتادة والجحدري وعيسى الثقفي وابن محيصن وحماد بن سلمة ' لا يضل ' بضم الياء , أي لا يضل ربي الكتاب , أي : لا يضيعه , يقال : أضللت الشيء أي أضعته و ' ربي ' فاعل على هذا التقدير . وقيل : تقديره : لا يضل أحد ربي عن علمه , أي من علم الكتاب , فيكون الرب منصوبا على التعظيم . وفرق بعضهم بين ضللت وأضللت , فقال : ضللت منزلي بغير ألف , وأضللت بعيري ونحوه من الحيوان بالألف , نقل ذلك الرماني عن العرب . | وقال الفراء : يقال : ضللت الشيء إذا أخطأت في مكانه , وضللت لغتان , فلم تهتد له كقوله : ضللت الطريق والمنزل , ولا يقال : أضللته إلا إذا ضاع منك كالدابة انفلتت وشبهها . | قوله : ' ولا ينسى ' في فاعل ' ينسى ' قولان : |