وقيل : إنما رد موسى علم ذلك إلى الله , لأنه لم يعلم ذلك فإن التوراة أنزلت بعد هلاك فرعون والمراد بالكتاب : اللوح المحفوظ . | قوله : ﴿ علمها عند ربي ﴾ في خبر هذا المبتدأ وجوه : | أحدها : أنه ' عند ربي ' وعلى هذا فقوله : ' في كتاب ' متعلق بما تعلق به الظرف من الاستقرار , أو متعلق بمحذوف على أنه حال من الضمير المستتر في الظرف , أو خبر ثان . | الثاني : أن الخبر قوله : ﴿ عند ربي ﴾ , فعلى هذا قوله : ﴿ في كتاب ﴾ معمول للاستقرار الذي تعلق به ' في كتاب ' كما تقدم في عكسه , أو يكون حالا من الضمير المستتر في الجار الواقع خبرا , وفيه خلاف أعني تقديم الحال على عاملها المعنوي , والأخفش يجيزه ويستدل بقراءة : ﴿ و ? لسماوات مطويات بيمينه ﴾ [ الزمر : 67 ] وقوله : | 3662 - رهط ابن كوز محقبي أدراعهم | فيهم ورهط ربيعة بن حذار