والمعنى : آتيناه رحمة من عندنا , وتحننا على العباد ؛ ليدعوهم إلى طاعة ربهم , وعملا صالحا في إخلاص . | وقال الكلبي : صدقة تصدق الله بها على أبويه , وقيل : زكيناه بحسن الثناء , أي كما يزكي الشهود الإنسان . وهذه الآية تدل على أن فعل العبد خلق لله تعالى لأنه جعل طهارته وزكاته من الله تعالى , وحمله على الألطاف بعيد ؛ لأنه عدول عن الظاهر . | قوله : ﴿ وكان تقيا ﴾ مخلصا مطيعا , والتقي : هو الذي يتقي ما نهى الله عنه [ فيجتنبه ] , ويتقي مخالفة أمر الله , فلا يهمله , وأولى الناس بهذا الوصف من لم يعص الله , ولا هم بمعصية , وكان يحيى - عليه الصلاة والسلام - كذلك . | فإن قيل : ما معنى قوله ﴿ وكان تقيا ﴾ وهذا حين ابتداء تكليفه . | فالجواب : إنما خاطب الله تعالى الرسول بذلك وأخبر عن حاله حيث كان كما أخبر عن نعم الله تعالى عليه . | قوله : ' وبرا ' : يجوز أن يكون نسقا على خبر ' كان ' أي : كان تقيا برا . ويجوز أن يكون منصوبا بفعل مقدر , أي : وجعلناه برا , وقرأ الحسن ' برا ' بكسر الباء في الموضعين , وتأويله واضح , كقوله : ﴿ ول ? كن ? لبر من آمن ﴾ [ البقرة : 177 ] وتقدم تأويله , و ' بوالديه ' متعلق ب ' برا ' . | و ' عصيا ' يجوز أن يكون وزنه ' فعولا ' والأصل : ' عصوي ' ففعل فيه ما يفعل في نظائره , و ' فعول ' للمبالغة ك ' صبور ' ويجوز أن يكون وزنه فعيلا , وهو للمبالغة أيضا . |

| فصل في معنى الآية

| قوله : ﴿ وبرا بوالديه ﴾ أي : بارا لطيفا بهما محسنا إليهما , ' ولم يكن جبارا عصيا ' . الجبار المتكبر . | وقال سفيان : الجبار الذي يضرب ويقتل على الغضب ؛ لقوله تعالى : ﴿ أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا ب ? لأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في ? لأرض ﴾ [ القصص : 19 ] ؛ ولقوله تعالى : ﴿ وإذا بطشتم بطشتم جبارين ﴾ [ الشعراء : 130 ] والجبار أيضا : القهار , قال تعالى ﴿ ? لعزيز ? لجبار ﴾ [ الحشر : 23 ] . | والعصي : العاصي , والمراد : وصفة بالتواضع , ولين الجانب , وذلك من صفات المؤمنين ؛ كقوله تعالى : ﴿ و ? خفض جناحك للمؤمنين ﴾ [ الحجر : 88 ] وقوله تعالى : { ولو