كنت فظا غليظ ? لقلب لانفضوا من حولك } [ آل عمران : 159 ] . | وقيل : الجبار : هو الذي لا يرى لأحد على نفسه حقا . وقيل غير [ ذلك ] وقوله : ' عصيا ' وهو أبلغ من العاصي , كما أن العليم أبلغ من العالم . | قوله : ﴿ وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ﴾ . | قال محمد بن جرير الطبري ﴿ وسلام عليه يوم ولد ﴾ أي : أمان من الله يوم ولد من أن تتناوله الشياطين , كما تناول سائر بني آدم ﴿ ويوم يموت ﴾ أي : وأمان عليه من عذاب القبر , ﴿ ويوم يبعث حيا ﴾ ي : ومن عذاب يوم القيامة . | وقال سفيان بن عيينة : أوحش ما يكون الإنسان في هذه الأحوال [ الثلاثة يوم يولد ] , فيرى نفسه خارجا [ مما كان فيه , ويوم يموت , فيرى يوما , لم يكن عاينه , ويوم يبعث , فيرى نفسه ] في محشر عظيم , لم ير مثله , فأكرم الله يحيى - عليه السلام - فخصه بالسلامة في هذه المواطن الثلاثة . | قال عبد الله بن نفطويه : ﴿ وسلام عليه يوم ولد ﴾ أي : أول ما رأى الدنيا , ﴿ ويوم يموت ﴾ أي : أول يوم يرى فيه أمر الآخرة ﴿ ويوم يبعث حيا ﴾ أول يوم يرى فيه الجنة والنار . |

| فصل في مزية السلام على يحيى

| السلام يمكن أن يكون من الله , وأن يكون من الملائكة , وعلى التقديرين , فيدل على شرفه وفضله ؛ لأن الملائكة لا يسلمون إلا عن أمر الله . | ويدل على أن ليحيى مزية في هذا السلام على ما لسائر الأنبياء ؛ كقوله تعالى : ﴿ سلام على ? نوح ﴾ [ الصافات : 79 ] ﴿ سلام على ? إبراهيم ﴾ [ الصافات : 109 ] . وقال ليحيى : ﴿ يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ﴾ . وليس لسائر الأنبياء . | وروي أن عيسى - عليه السلام - قال ليحيى - عليه السلام - : أنت أفضل مني ؛ لأن الله تعالى قال : سلام عليك وأنا سلمت على عيسى ؛ لأن عيسى معصوم , لا يفعل إلا ما أمره الله به . | واعلم : أن السلام عليه يوم ولد يكون تفضلا من الله تعالى ؛ لأنه لم يتقدمه عمل يكون ذلك السلام جزاء له , وأما السلام عليه يوم يموت , ويوم يبعث حيا , عمل يكون ذلك السلام جزاء له , وأما السلام عليه يوم يموت , ويوم يبعث حيا فيجوز أن يكون ثوابا ؛ كالمدح والتعظيم . |