? لذي خلقني فهو يهدين } [ الشعراء : 77 , 78 ] . | واعلم أن الخلق عبارة عن تركيب القوالب والأبدان , والهداية عبارة عن إيداع القوى المدركة والحركة في تلك الأجسام , فالخلق مقدم على الهداية كما قال تعالى : ﴿ ولقد خلقنا ? لإنسان من سلالة من طين ﴾ [ المؤمنون : 12 ] إلى أن قال : ﴿ ثم أنشأناه خلقا آخر ﴾ [ المؤمنون : 14 ] . | واعلم أن عجائب حكمة الله تعالى في الخلق والهداية بحر لا ساحل له ولنذكر منه أمثلة : | أحدها : أن الطبيعي يقول : الثقيل هابط , والخفيف صاعد , وأثقل الأشياء الأرض ثم الماء , وأخفها النار ثم الهواء , فلذلك وجب أن تكون النار أعلى العنصريات والأرض أسفلها , ثم إنه تعالى قلب هذا في خلقة الإنسان ؛ فجعل أعلى الأشياء منه العظم والشعر , وهما أيبس ما في البدن , وهما بمنزلة الأرض , ثم جعل تحته الدماغ الذي هو بمنزلة الماء , وجعل تحته النفس التي هو بمنزلة الهواء , وجعل تحته الحرارة الغريزية التي في القلب , وهي بمنزلة النار , فجعل مكان الأرض من البدن الأعلى , وجعل مكان النار من البدن الأسفل ليعلم أن ذلك بتدبير القادر الحكيم لا باقتضاء العلة والطبيعة . وثانيها : أنك إذا نظرت إلى عجائب النحل في تركيب البيوت المسدسة وقسمتها , وعجائب أحوال البق والبعوض والنمل في اهتدائها إلى مصالح أنفسها لعرفت أن ذلك لا يمكن إلا بإلهام مدبر عالم بجميع المعلومات . | وثالثها : أنه تعالى هو الذي أنعم على الخلائق بما به قوامهم من المطعوم , والمشروب , والملبوس , والمنكوح , ثم هداهم إلى كيفية الانتفاع بها فيستخرجون المعادن من الجبال , واللآلئ من البحار , ويركبون الأدوية والدرياقات النافعة , ويجمعون بين الأشياء المختلفة , ويستخرجون لذائذ الأطعمة , فدل ذلك على أنه تعالى هو الذي خلق الأشياء ثم أعطاهم العقول التي بها يتوصلون إلى كيفية الانتفاع بها ,