وأخوك بآياتي } [ طه : 42 ] , وذلك يدل على ثلاث آيات وقال هاهنا ﴿ قد جئناك بآية ﴾ , وذلك يدل على أنها كانت واحدة ( فكيف الجمع ) ؟ | أجال القفال : بأن معنى الآية هاهنا الإشارة إلى جنس الآيات كأنه قال : جئناك ببيان من عند الله . ثم يجوز أن يكون ذلك حجة واحدة أو حججا كثيرة . | وقال غيره : المراد في هذا الموضوع تثبيت الدعوى ببرهانها فكأنه قال : | قد جئناك بمعجزة وبرهان وحجة على ما ادعينا من الرسالة كقوله : ﴿ قد جئتكم ببينة من ربكم ﴾ [ الأعراف : 105 ] , وقوله : ﴿ فأت بهآ إن كنت من ? لصادقين ﴾ [ الأعراف : 106 ] وقوله : ﴿ أولو جئتك بشيء مبين ﴾ [ الشعراء : 30 ] . | وتقدم الجواب عن التثنية والجمع , وأن في العصا واليد آيات . | قوله : ﴿ و ? لسلام على ? من ? تبع ? لهدى ? ﴾ يحتمل أن يكون تسليما منهما ولم يؤمرا به , فتكون الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب قال بعضهم : إن ( على ) بمعنى ( اللام ) أي والسلام لمن اتبع الهدى كقوله تعالى : ﴿ لهم ? للعنة ولهم سو ? ء ? لدار ﴾ [ الرعد : 25 ] أي : عليهم اللعنة , وقال تعالى : ﴿ من عمل صالحا فلنفسه ومن أسآء فعليها ﴾ [ فصلت : 46 ] وقال : ﴿ إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها ﴾ [ الإسراء : 7 ] . |