بالسوأة , والبرص أبغض شيء إلى العرب , فكان جديرا بأن يكنى عنه بالسوء , وكان عليه السلام شديد الأدمة فكان إذا أدخل يده اليمنى في جيبه , وأدخلها تحت إبطه الأيسر وأخرجها فكانت تبرق مثل البرق , وقيل : مثل الشمس , من غير برص , ثم إذا ردها عادت إلى لونها الأول . ' آية أخرى ' دلالة على صدقك سوى العصا . | قوله : ' لنريك ' متعلق بما دلت عليه ' آية ' أي : دللنا بها لنريك , أو ب ( جعلناها ) , أو ب ( أتيناك ) المقدر . وقدره الزمخشري : لنريك فعلنا ذلك , وجوز الحوفي أن يتعلق ب ' اضمم ' . وجوز غيره أن يتعلق ( بتخرج ) . ولا يجوز أن يتعلق بلفظ آية , لأنها قد وصفت . وقدره الزمخشري أيضات : لنريك خذ هذه الآية أيضا . | قوله : ' من آياتنا الكبرى ' . | يجوز أن يتعلق ' من آياتنا ' بمحذوف على أنه حال من ' الكبرى ' حال كونها من آياتنا , على هاذ مفعولا ثانيا ' لنريك ' والتقدير : ' لنريك المبرى ' حال كونها من آياتنا , أي : بعض آياتنا ويجوز أن يكون المفعول الثاني نفس ' من آياتنا ' فيتعلق بمحذوف أيضا , و ' الكبرى ' على هذه صفة ل ' آياتنا ' ووصف الجمع المؤنث غير العاقل وصف الواحد على حد ' مآرب أخرى ' و ' الأسماء الحسنى ' . | وهذان الوجهان قد نقلهما الزمخشري والحوفي ( وأبو البقاء ) واختار