وأخرجها تخرج , فحذف من الأول والثاني وأبقى مقابلهما ليدلان على ذلك إيجازا واختصارا وإنما احتيج إلى هذا , لأنه لا يترتب على مجرد الضم الخروج . وقوله : ' بيضاء ' حال من فاعل تخرج . | قوله : ' من غير سوء ' يجوز أن يكون متعلقا ب ' تخرج ' وأن يكون متعلقا ب ' بيضاء ' لما فيها من معنى الفعل حو ابيضت من غير سوء . ( ويجوز ) أن يكون متعلقا بمحذوف على أنه حال من الضمير في ' بيضاء ' . | وقوله : : من غير سوء ' يسمى عند أهل البيان الاحتراس , وهو أن يؤتى بشيء يرفع توهم من يتوهم غير المراد , وذلك أن البياض قد يراد به البرص والبهق فأتى بقوله : ' من غير سوء ' نفيا لذلك . | قوله : ' آية ' فيها أوجه : | أحدها : أن يكون حالا , أعني أنها بدل من ب ' بيضاء ' الواقعة حالا . | الثاني : أنها حال من الضمير في ' بيضاء ' . | الثالث : أنها حال من ( الضمير في ) الجار والمجرور . | والرابع : أنها منصوبة بفعل محذوف , فقدره أبو البقاء : جعلناها آية , ( أو آتيناك ) آية . وقدره الزمخشري : خذ آية , وقدر أيضا : دونك آية . ورد أبو