الله بينه في ذلك الموضع , وإن لم يحكه في القرآن قلنا : لا شك أن البيان ( أكثر فائدة ) من المجمل , فلو كان مذكورا لكان أولى بالحكاية . | قوله : ' لذكري ' يجوز أن يكون المصدر مضافا لفاعله , أي : لأني ذكرتها في الكتب , أو لأني أذكرك . ( ويجوز أن يكون مضافا لمفعوله , أي : لأن تذكرني ) وقل : معناه ذكر الصلاة بعد نسيانها , لقوله - عليه السلام - : ' من أقام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ' . قال الزمخشري : وكان حق العبارة لذكرها ثم قال : ومن يتمحل له أن يقول إذا ذكر الصلاة فقد ذكر الله أو على حذف مضاف أي لذكر صلاتي , أو لأن الذكر والنسيان من الله تعالى في الحقيقة وقرأ أبو رجاء والسلمي ' للذكرى ' بلام التعريف وألف التأنيث . وبعضهم : ' لذكري ' منكرة وبعضهم : ' للذكر ' بالتعريف والتذكير . |

| فصل

| ذكروا في قوله تعالى : ' لذكري ' وجوها : | أحدها : لذكري بمعنى لتذكرني , فإن ذكري أن أعبد ويصلى لي . | والثاني : لتذكرني منها لاشتمال الصلاة على الأذكار ؛ وعن مجاهد . |