فخلع الناس نعالهم فلما سلم قال : ما لكم خلعتم نعالكم ؟ قالوا : خلعت فخلعنا قال : ' فإن جبريل عليه السلام أخبرني أن فيهما قذرا ' فلم يكره النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في النعل , وأنكر على الخالعين خلعها , وأخبرهم أنه إنما خلعهما لما فيهما من القذر . |

| فصل

| قال عكرمة وابن زيد : طوى : اسم للوادي . | قال الضحاك : طوى : واد مستدير عميق الطوي في استدارته . | وقيل : طوى معناه مرتين نحو ثنى . أي : قدس الوادي مرتين أي : نودي موسى نداءين يقال : ناديته طوى أي : مثنى . وقيل : طوى أي ؛ طيا . قال ابن عباس : إنه مر بذلك الوادي ليلا فطواه , فكان المعنى بالوادي الذي طويته طيا أي : قطعته حتى ارتفعت إلى أعلاه , ومن ذهب إلى هذا قال : طوى مصدر أخرج عن لفظه كأنه قال : طويته أطوي طوى كما يقال : هدى يهدي هدى . ﴿ س 20 ش 13 / ش 14 وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى * إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري ﴾ | قوله تعالى : ' وأنا اخترتك ' أي للرسالة والكلام . | قرأ حمزة ' و ' أنا اخترناك ' بفتح الهمزة فضمير المتكلم المعظم نفسه . | وقرأ السلمي والأعمش وابن هرمز كذلك إلا أنهم كسروا الهمزة . | والباقون : ' وأنا اخترتك ' بضمير المتكلم وحده . وقرئ ' أني اخترتك ' بفتح الهمزة . |