الثاني : أنه منعه للعدل إلى فعل , وإن لم يعرف اللفظ المعدول عنه وجعله كعمر وزفر . | الثالث : أنه اسم أعجمي فمنعه للعلمية والعجمة . ومن كسر ولم ينون فباعتبار البقعة أيضا . فإن كان اسما فهو نظير عنب , وإن كان صفة فهو نظير عدى وسوى . ومن نونه فباعتبار المكان . | وعن الحسن البصري : أنه بمعنى الثناء بالكسر والقصر , والثناء المتكرر مرتين فيكون معنى هذه القراءة : أنه طهر مرتين , فيكن مصدرا منصوبا بلفظ ( المقدس ) , لأنه بمعناه , كأنه قيل : المقدس مرتين من التقديس . | وقرأ عيسى بن عمر والضحاك ' طاوي اذهب ' . وطوى : إما بدل من