اشتمال على مذهب من يرى أن الثاني مشتمل على الأول ؛ لأن التنزيل مشتمل على التذكرة , وغيرها . وأما قوله : لأن معنى ما أنزلناه إلا تذكرة أنزلناه تذكرة , فليس كذلك , لأن معنى الحصر يفوت في قوله : ' أنزلناه تذكرة . وأما نصبه على المدح فبعيد . | وأما نصبه على ' يخشى ' ففي غاية البعد , لأن ' يخشى ' رأس آية وفاصلة فلا يناسب أن يكون ' تنزيلا ' منصوبا ب ' يخشى ' , وقوله : وهو معنى حسن وإعراب بين عجمة وبعد عن إدراك الفصاحة . قال شهاب الدين : ويكفيه رد الشيء الواضح من غير دليل ونسبة هذا الرجل إلى عدم الفصاحة ووجود العجمة . | قوله : ' ممن خلق ' . يجوز في ( من ) أن يتعلق ب ' تنزيلا ' , وأن يتعلق بمحذوف على أنه صفة ل ' تنزيلا ' . | وفي ' خلق ' ( التفات ) من تكلم في قوله : ' ما أنزلنا ' إلى الغيبة وجوز الزمخشري أن يكون ' ما أنزلنا ' حكاية لكلام جبريل عليه السلام وبعض الملائكة فلا التفات على هذا . | قوله : ' العلى ' جمع عليا , نحو دنيا ودنى , ونظيره في الصحيح كبرى وكبر ,