وخص من يخشى بالتذكر , لأنهم المنتفعون بها , كقوله : ' هدى للمتقين ' . | قوله : ' تنزيلا ' في نصبه أوجه : | أحدها : أن يكون بدلا من ' تذكرة ' إذا جعل حالا لا إذا كان مفعولا , لأن الشيء لا يعلل بنفسه , لأنه يصير التقدير : ما أنزلنا القرآن إلا للتنزيل . | الثاني : أن ينتصب ب ' نزل ' مضمرا . | الثالث : أن ينتصب ب ' أنزلنا ' , لأن معنى ما أنزلنا إلا تذكرة : أنزلناه تذكرة . | الرابع : أن ينتصب على المدح والاختصاص . | الخامس : أن ينتصب ب ' يخشى ' مفعولا به , أي أنزلناه للتذكرة لمن يخشى تنزيل الله , وهو معنى حسن وإعراب بين . قال أبو حيان : والأحسن ما قدمناه أولا من أنه منصوب ب ' نزل ' مضمرة , وما ذكره الزمخشري من نصبه على غيره فمتكلف : أما الأول ففيه جعل ' تذكرة ' و ' تنزيلا ' حالين وهما مصدران , وجعل المصدر حالا لا ينقاس . وأيضا فمدلول ' تذكرة ' ليس مدلولا ' تنزيلا ' , ولا ' تنزيلا ' بعض ' تذكرة ' فإن كان بدلا فيكون بدل