الزمخشري , ثم قال : فإن قلت : هل يجوز أن تقول : ' ما أنزلنا أن تشقى ' , كقوله : ' أن تحبط أعمالكم ' قلت : بلى ولكنها نصبة طارئة كالنصبة في ' واختار موسى قومه ' , وأما النصبة في ' تذكرة ' فهي كالتي في ضربت زيدا , لأنه أحد المفاعيل الخمسة التي هي أصول وقوانين لغيرها . قال شهاب الدين : قد منع أبو البقاء أن يكون ' تذكرة ' , مفعولا له ل ' أنزلنا ' المذكورة لأنها قد تعدت إلى مفعول له وهو ' لتشقى ' فلا تتعدى إلى آخر من جنسه . | وهذا المنع ليس بشيء , لأنه يجوز أن يعلل الفعل بعلتين فأكثر , وإنما هذا بناء منه على أنه لا يقتضي العامل من هذه الفضلات إلا شيئا واحدا إلا بالبدلية أو العطف . | الثاني : أن تكون ' تذكرة ' بدلا من محل ' لتشقى ' وهو رأي الزجاج , وتبعه ابن عطية , واستبعده أبو جعفر , ورده الفارسي , بأن التذكرة ليست بشقاء وهو